وأخذ عنه جماعة كالثعالبي ، والقاضي عمر القلشاني ، وابن العباس والعلامة نصر الزواوي ، والولي سيدي الحسن بن كان « 1 » ، وابنه ، وأبي البركات الغماري ، وأبي الفضل المشذالي « 2 » ، وقاضي غرناطة أبي العباس بن أبي يحيى الشريف ، وإبراهيم بن فائد ، وأبي العباس التدرومي ، وابنه الكفيف ، وسيدي علي بن ثابت ، والشهاب ابن كحيل التجاني ، والعلامة أحمد بن يونس القسمطيني ، والعلامة يحيى بن بدير « 3 » ، وأبي الحسن القلصادي ، والشيخ عيسى بن سلامة البكري « 4 » ، وغيرهم ، كالحافظ التنيسي « 5 » التلمساني . قلت : وسندي إليه عن عمّي الإمام سيدي سعيد المقري ، عن الشيخ أبي عبد اللّه التنيسي « 6 » ، عن والده الحافظ أبي عبد اللّه محمد التنيسي « 7 » المذكور ، عن ابن مرزوق المذكورة بكل مروياته وتآليفه . وقال السخاوي في حقّه : هو أبو عبد اللّه ، يعرف بحفيد ابن مرزوق ، وقد يختصّ بابن مرزوق ، وقد تلا لنافع على عثمان الزروالي ، وانتفع في الفقه بأبي عبد اللّه بن عرفة ، وأجازه أبو القاسم محمد بن الخشاب ومحمد بن علي الحفار الأنصاري ومحمد القيجاطي ، وحجّ قديما سنة تسعين وسبعمائة رفيقا لابن عرفة ، وسمع من البهاء « 8 » الدماميني والنور العقيلي بمكة ، وفيها قرأ البخاري على ابن صديق ، ولازم المحب ابن هشام في العربية ، وكذا حجّ سنة تسع عشرة وثمانمائة ، ولقيه الزيني رضوان بمكة ، وكذا لقيه ابن حجر ؛ انتهى . وأمّا تواليفه فكثيرة منها شروحه الثلاثة على البردة ، وسمّي الأكبر « إظهار صدق المودّة ، في شرح البردة » واستوفى فيه غاية الاستيفاء ، وضمّنه سبعة فنون في كلّ بيت ، والأوسط ، والأصغر المسمى ب « الاستيعاب ، لما فيها من البيان والإعراب » ومنها « المفاتيح القراطيسية « 9 » ، في شرح الشقراطيسية » و « المفاتيح المرزوقية ، في استخراج رجز الخزرجية « 10 » » ورجز في علوم الحديث سمّاه « الروضة » ومختصره في رجز سمّاه « الحديقة » ورجز في الميقات سمّاه

--> ( 1 ) في ب « أبركان » . ( 2 ) يقع هذا الاسم أحيانا بالذال المعجمة وأحيانا بالدال المهملة ، وقد وقع في ب بالدال المهملة . ( 3 ) في ب « يدّير » . ( 4 ) في ب « البسكري » . ( 5 ) في ب « التنسي » . ( 6 ) في ب « التنسي » . ( 7 ) في ب « التنسي » . ( 8 ) في ب « ابن البهاء » . ( 9 ) في ب « الغاية القراطيسية » . ( 10 ) في ب « رموز الخزرجية » .